这是乡间的情形，至于城市之中，则我在两年前回乡时，觉得大家还有些震动恪恭的意思，未忘其所处者为非常时期，今则此等人几于不可复见了。变节不会变得这么快，或者是“贤者辟地”了罢。否则“万人如海一身藏”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，自然也是不容易遇见他的。眼前数见不鲜的，则不是想发横财，就是且图享乐。再不然，就是刺激受得过度而麻木了。什么事情，也刺激他不动，正像耳朵给炮声震聋了，再也听不见什么一般。现在的环境，真能使人堕落么？然而不靠白血球和病菌苦战一番，安能使新陈代谢的作用旺盛，而收除旧布新之效呢？
迷信事项，不论在城市在乡，都见其盛行，且如现在是九秋天气，我们家乡的风俗，从旧历九月初一日起，到初九日止,是有所谓“拜斗”，亦谓之“礼斗”的一种举动的。那便是道士，或者虽非道士而著了道士的衣服，念着一种“斗坛经”，向所谓北斗星君者，磕头礼拜，求其增加寿算，或者不剋减。拜斗之处，明明是一所屋子，其名称却谓之坛。在敝处小小的一个城市中，所谓坛者，却也有好几处。最初，拜斗的人，都自以为是功德。他们有一种公款，以作开支，并不靠人家补助的。然而“蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命”？增加寿算，或者不剋减的事，岂怕没有同志？而况“南斗注生，北斗注死”，这传说业已不知其几何年，岂怕没人相信？于是有害了病，去请他们拜斗，以求不死的；也有虽然无病，而亦去请他们拜斗，以期更享高龄的。久而久之，拜斗也逐渐地商业化了，虽然抱着做功德之念者，今日亦非遂无其人。在战前，礼斗一次，不过花上二三百元，现在则起码万元，多的到万五千元以外。然而从初一到初九，应付这些主顾，还是来不及，而不得不把拜斗之期，延长到初十以后，这是眼前的即景。追想几个月前，关帝庙中的庙祝，说某日是关帝的生日了，托人四处募捐。旬日之间，所得计有二十万。一天工夫，据说都花销完了。经手的人不必说，布施的人，该是“诚发于中”，“义形于色”，必不容人家有什么不端的行为的了，然而就是关帝生日这一天，关帝庙里，就呼卢喝雉了一夜，他们竟熟视若无睹，无可如何么？或者也有之，然又何苦踊跃输将于前呢？还有所谓什么道的，所崇拜的物件，不知是什么。所讲的道理，更其非驴非马，听得要使人“冠缨索绝”。然而相信他的人，也是不远数百里而来，所捐输的款项，据说亦在数十百万以上。