一、导演并未注入本该与这个邂逅主题相匹配的情绪和想象力.
火车初遇，躲避德国夫妇吵架坐在同排互问书名的邂逅方式较平淡. 之后回车邀约，本该主动插入一个小悬念：女孩是否会跟下车？——看过倒扣王牌吧？女店员要走，公交车来了. 汽车挡住观众视线？……类似叙事技巧，没有. 直接点头取包，无趣. 二、话痨本身不是问题，问题是对话痨的风格修饰和节奏把控能力不够. 例如游乐场一节，俩人只象征性的玩具旁嬉闹两下，就又开始了新一轮的严肃对白，“我父母是68五月花，他们反传统天主教”. ……林克莱德，无法像塔伦蒂诺那样在严肃之前营造一个“杀手闯入吃汉堡”的异趣情景，或者像伍迪艾伦那样用一个幽默来终结严肃，“不能再听瓦格纳了. 再听下去都有征服波兰的冲动了. ”换言之，场景和角色给人感觉只是产生海量对白的辅助工具，本身缺乏生气活力. 依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑. 看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换. 可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧故事讲述了一个男孩和一个鬼女孩编织的青春故事. 住在山形县的高中一年级学生八濑柊，因为不想让别人讨厌她，所以养成了无法拒绝请求的性格. 尽管他每天尽最大努力为别人做事情，但并没有任何可以称为好友的朋友. 夏日的一天，柊像往常一样接受别人的请求，但事情并不顺利，他遇到了来到人类世界寻找母亲的鬼女孩䌷. 出演人员：小野贤章、富田美忧、浅沼晋太郎、山根绮、盐田朋子、斋藤志郎、田中美央、ゆきのさつき、佐佐木省三、日高のり子、三上哲、京田尚子等. 导演：柴山智隆脚本：柿原优子、柴山智隆角色设计：横田匡史角色设计助理：近冈直色彩设计：田中美穗美术导演：稻叶邦彦CG导演：さいとうつかさ摄影导演：町田启编辑：木南凉太音乐：洼田美娜音响监督：木村绘理子配给：ツインエンジン、ギグリーボックス企划・制作：ツインエンジン制作：Studio Colorido.
