周浩波的《教育哲学》虽然没有明确提及实践性，但其批判了教育哲学的演绎性质，寻找教育哲学的自主性。他认为，教育哲学必须定位在“教育”上，关注“从事于教育事业的各式人员的独特的生活方式的秩序安排及其存在的合理性的阐释，其中包括以理智事业为主的研究人员，以决策事业为主的决策人员以及以教育、教学实践事业为主的教育人员。正是他们的思维和行动，构成了教育哲学视界的基本内容”。他提出教育哲学的任务不仅要“从根本上理解教育”,而且要“重构教育生活”,教育哲学应该为整个教育设计合理的生活方式。①周浩波对教育哲学的认识，体现在他的《教育哲学》上。
该书分三编。第一编是针对教育理论学者而言的，它在试图说明“教育如何是什么”的基础上，阐明一系列教育理论研究的行动规范与合理的生活方式取向问题；第二编聚焦教育过程，试图说明学校教育活动应该追求一系列基本价值以及可供选择的实现途径；第三编聚焦教育实践，关注教育实践的决策主体、教师行为和学校生活，帮助他们反思教育生活，构筑新的教育生活。
石中英在《教育哲学》中提出，21世纪的教育哲学要从“以教育知识为核心”转变为“以教育实践或教育生活为核心”,成为“实践哲学”或“生活哲学”,唤醒教育工作者的意识，使他们更好地理解教育生活。因此，教育哲学要从高高在上的学习转变为深入教育生活中的探究，增强实践性、反思性、批判性和价值性。他指出，教育哲学的实践性是新教育哲学的首要特征。教育哲学的实践性主要是指教育哲学在性质上是一门“实践哲学”。不同于周浩波提出的“回到教育看教育”,石中英强调教育哲学的“实践性”应该得到广泛的理解，教育哲学不仅要关注教育实践，还应该包括“集团的‘社会实践’与个体的‘生活实践’”。因为“教育哲学要想真正地理解教育生活，反思教育生活，就必须把自己的视野从教育领域扩大到个体生活和社会生活领域，探究他们之间复杂的相互关系”②。所以，石中英的《教育哲学》将教育置于个体生活和社会生活的广阔背景下，探讨“人生与教育”“自由与教育”“民主与教育”“公正与教育”等主题，分析教育实践、教育生活中的人生意义、自由、民主、公正等问题。