一个有意对一些事件避而不提的史家与那些始终不写已经发生了的事情的人一样，是在欺骗。[259]
在马塞里努斯的时代，基督教已经成长合法的宗教，基督教学者对历史的解释工作也已经开始，并显然在不断排挤世俗的古典史学，马尔凯里乌斯之后，已不见古典史家和史作。如果注意从狄奥到马塞里努斯的时间跨度，90多年里史家寥落，可见罗马世俗或人本主义史学衰落和整个罗马世界基督教化之广泛与深刻。
基督教秉持严格的一神论，不能容忍除上帝之外的任何其他形式的宗教。对于基督徒来说，历史远比基督教悠久的其他多神教的崇拜对象都是邪恶的魔鬼，必须予以废止。基督教的大恩人君士坦丁虽然扶持基督教并主持了尼西亚基督教主教大会，但他并没有否定帝国其他传统宗教的合法地位。然而，在马塞里努斯去世后不久，罗马皇帝开始动用国家力量确立基督教的思想统治地位，从取消基督教徒厌恶的公共献祭到私人献祭，再到剥夺异教神职人员享受的免税权利。至392年则开始捣毁异教神庙和神像，取缔异教的庆典活动。古典史学随着这种彻底的基督教化在帝国西部寿终正寝。在帝国东部，虽然在一定程度上保持了古典史学的传统，并在5世纪末出现了古典史学的绝唱——拜占庭史家左西莫斯（Zosimus）的帝国史纲、4卷本的《新历史》，但这只是青光一闪。