赵联成：《历史母体的解构——新历史题材小说泛论》，载《当代文坛》，1997（1）。
10.刘震云是怎样以“再现的方式”进入故乡的历史叙事的呢?《温故一九四二》采取的是悬搁“价值”的方法。在作品中，1942年发生在河南省、饿死三百万人的大饥荒，令人发指和全景观地展现在读者的眼前。作家一开始就告诉我们，关于“家乡饥荒”的故事，一部分来源于北京图书馆资料的叙述，一部分来自传闻、采访、或者对历史的某种有距离的想象，叙事人还承认个别史实是出于他的加工编排，所以，“姥娘”的故事很难说是十分可靠的。因此，叙事人与作家的关系至少可以分析出三个层面：一，他代作家说出了故乡的历史苦难，表达了对底层社会的同情和对上层社会的“农民式的愤怒”；二，小说中的材料，只有一部分取自作家的故乡，大部分则是无数个历史灾荒材料的缩写；三，正因为真正的“历史”和“死者”是不可能对话的，因而二者的关系中充满了某种游戏性和戏剧性。在小说中，“附录”一节写得最为精彩：国家大事、结婚离婚启事、寻人声明都被“烩”在一起，历史正剧与日常生活合而为一，其中的用心大有深意，然而，这一切又被遮蔽在一种不确定的“叙述”当中。
