随着雅斯贝尔斯教育著作的广泛传播，雅斯贝尔斯教育思想的研究也掀起了一个又一个的高潮。总的来说，作为哲学家的雅斯贝尔斯的教育思想基本上成为了之后我国相关教育思想研究的基调，形成了人们认识上的一种共识。人们也往往从其存在主义哲学的基本特征来理解其教育观，②通过对其教育的本质、目的、过程、方式、内容、作用以及师生观的阐述，集中揭示了雅斯贝尔斯教育思想中“自由、生成和交往”等基本哲学主题，并进一步分析了雅斯贝尔斯存在主义教育观是以培养生命实体与精神实体共同发展的“全人”为最高目的。
教育领域一直是是非争议之地，但今天它却成了千人一面的僵死格局。如果教育是作为一种信仰的表达或经验和知识传达的纯粹交流，并从属于团体建构的世界的话，那么,教育就不是一种享受，而是一种争议。
自由思想的确是雅斯贝尔斯思想的核心，不过，这种自由观并不是无节制的自由，更不是一种需要外在世界的妥协而获取的自我发展的自由，而是一种发自内在秩序的自觉而且有自制的自由，其完全是依靠内在的一种完满精神所引导的。人们对其有关大学生的学习自由研究发现，雅斯贝尔斯的自由思想是以人的本质问题为切入点，从而引出了人的实在状态，即人是任其发展的自然体，所以人在发展的过程中，有按其心性进行选择和做出决定的自由。同样，学习的过程本就是一个自由选择和自由操作的过程，这也是大学任务的根本性规定，即大学是一个充满精神自由并且需要追求精神自由的地方。